Bahtsul Masail: Hukum Berdamai dengan Oknum Aparat ketika Kendaraan Ditilang
sripoku.com

Bahtsul Masail: Hukum Berdamai dengan Oknum Aparat ketika Kendaraan Ditilang

Deskripsi Masalah

Ahmad adalah seorang santri yang selalu taat pada kiainya apapun yang diperintahkan kiai selalu ia laksanakan dengan sepenuh hati, suatu ketika ia diperintahkan untuk berbelanja di pasar kota, sebab jarang sekali pergi ke kota dia terkena tilang oleh Polisi karena dinilai telah melanggar rambu-rambu lalu lintas, di situ si Oknum polisi tadi memberikan dua opsi antara damai di tempat dengan membayar nominal sejumlah yang kadang ditentukan kadang juga melalui kesepakatan dua belah pihak dan opsi kedua memilih surat tilang yang nantinya berlanjut di persidangan.

Pertanyaanya

  1. Apakah damai di tempat seperti dideskripsikan di atas dinyatakan akad Suluh (صلح)?

Jawab: tidak karena polisi tidak berhak mendenda karena denda hanya bisa diputuskan melalui qodi/hakim

أن يكون حقاً للمصالح، فإن لم يكن حقاً له لم يصح الصلح، إلا إن كان يصالح عن الذي تحت ولايته وفي حجره كما علمت. (الفقه المنهجى ص 180)

ثالثا: المصالح عنه وهو الحق الذي يدعيه المدعي ويطلب المصالحة عليه وله شروط: (1) أن يكون حقاً لأدمي سواء أكان مالاً أم ليس مالاً كالقصاص وسواء أكان البدل المصالح عليه عياً كدار مثلاً أم ديناً كألف دينار مثلاً، فإذا كان ديناً اشترط التقابض في مجلس الصلح حتى لا يكون ديناً بدين، وخرج بقولنا حقاً لآدمي المصالحة في حقوق الله كأن يصالح زانياً على مال يأخذه منه مقابل أن لا يرفع أمره إلى القضاء. (٢) أن يكون حقاً للمصالح: فإن لم يكن حقاً له لم يصح الصلح إلا إن كان يصالح الذي تحت ولايته، فلا يجوز مثلاً للشريك القديم (تيسير الفقه الشافعى ص

  1. Apakah pihak yang ditilang boleh memberikan uang damai kepada polisi?

Jawab: tidak karena termasuk risywah/suap

(وأخذ الرشوة) بكسر الراء، وهو ما يعطيه الشخص لحاكم أو غيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد كذا في المصباح ) مرقاة صعود التصديق 130)

بعضهم ويحرم عليه قبول الرشوة وهي ما يبذل للقاضي ليحكم بغير الحق أو ليمتنع من الحكم بالحق لخبر : لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم، وأما لو دفع له شيئاً ليحكم له بالحق فليس من الرشوة المحرمة لكن الجواز من جهة الدافع لا من جهة الآخذ ؛ لأنه لا يجوز أخذ شيء على الحكم سواء أعطي شيئاً من بيت المال أم لا فما يأخذونه من المحصول حرام (حاشية الباجورى ج 2 ص 627)

الرشوة ما يعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل (التعريفات – ج 1 / ص 148)

 

Sumber: Keputusan hasil Bahtsul Masail FMPP ke-4 RMI NU Lampung Timur di Pondok Pesantren Darul Hidayah Labuhan Maringgai, Kabupaten Lampung Timur, Senin-Selasa, 2-3 September 2024

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *